2014-12-25 09:00:17来源：昆明信息港
云南农信——憧憬呈贡 文说新区“美景、美人、美事”文学作品征选活动
投稿类别：散文
作者：段竹英
题记：呈贡滋养了我；组织培养了我；父母养育了我；严父慈母，严格的家训和良好家风一直鼓舞着我，严以律己，勤奋学习和工作，走上领导岗位，让我得益于为家乡的建设和发展挥洒青春和汗水，实现人生的价值。
每当有人问起我，你家在哪里时，我总会面带微笑自豪而毫不犹豫的脱口而出：昆明呈贡。我崇敬爱戴的父亲段景标，生于1927年，今年已经87岁，解放后即加入了中国共产党，是一位历经长期革命建设实践磨练和考验的老党员，一生忠于党，现在虽然年事已高，也还总是力所能及地做一些对社会有益的工作。我的母亲一生勤劳善良、贤淑通达、为人厚道，备受人们的敬重，她辞世时，大半个村子的父老乡亲都为她送行。父亲、母亲从小就谆谆教诲我们，要吃得苦、要勤俭、要为善，经常告诫我们吃亏就是福；常常鼓励我们，要刻苦学知识、学真本领，要做一个实实在在的对社会对他人有用的人。
正是在父亲、母亲的良好教育和风清气正家风的熏陶下，无论是在读中学、高中、读昆师期间，还是回乡当知青的岁月里，我始终严于律己，克勤克俭，奋发向上，由于学生时代就一直担任班干部，参加工作后在组织的培养下，很快走上了领导岗位。
当了一名光荣的回乡知青
生活的过程也是圆梦的过程，回忆我从回乡知青成长为领导干部的三十余年，感慨万千。回乡知青时代的人生故事，一直在我的脑海里梦回萦绕，我们曾付出过努力、激情和热爱。流逝的岁月，峥嵘也好，显赫也罢，如浏览过的电脑窗口点击翻页。回顾、眺望、凝视、渴望…..扑面而来的，是夕阳无限好，也无需惆怅近黄昏的新鲜和回望。如果没有条件做大事，那就把小事做好，也可以把自己的爱，用来做对他人、对社会有意义的事，自己的人生，也就有实实在在的价值了！好汉也可重提当年勇，若能细雨润无声，没有知青年代的艰苦磨练，就不会有后来长期在多个领域领导岗位上兢兢业业为党为社会的苦干和坚持的精神和素养！
“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要！”这是知青下乡运动在当时最响亮的主旋律，在此背景下，1975年9月，我从呈贡一中高中毕业，响应党中央和毛主席的号召，投身农业战线，经受三大革命运动的磨练，回到呈贡县龙街公社古城大队第二生产小队，成了一名回乡知青。回忆回乡知青三年火热难忘的岁月，那火热朴实的劳动场景，与可亲可敬的父老乡亲的浓浓感情，既遥远又历历在目。
高中毕业回乡，在当时“停课闹革命”的大环境下，许多学生也只是初中毕业而已，所以，在左邻右舍及父老乡亲的眼里，我算是有知识、文化程度较高的人了，而在父母的眼里，则认为又给家里增添了一个劳动力。因为，到田间地头做活计，在当时物质贫乏的年代，可以挣得五分工分，当时的五分工分，可以在我所在的生产队年底分红时，分到两角六分钱！ 在我们古城大队工分分值最高的，是第七生产小队，每十分工分，年底可分红得七角一分钱。也许我们今天对工分这个名词已经淡忘，有人曾形象地把工分比喻为那个年代知青生存教育的试卷和人生的范本，只要过过了挣工分的日子，就什么日子都能过了。
白天，我就跟着母亲干农活， 凡农事活计，什么都干：薅苗、 赶谷雀、割谷子、挑谷子、按豆、挖沟、钻片、浇麦子、练菜籽塘、捶菜籽、捶麦子、到地里挖洋芋、采瓜子。还记得，那时洋芋地里有种叫小素蒜的野菜，可以挖来炒洋芋吃，味道美得不得了，现在想起来，还会让人有流口水的感觉！那时，挖了洋芋后，挑到生产队集中起来堆放在一起，然后按工分分配。分回来的洋芋用马耳朵口袋，有的用公斤口袋扛回家，我家一共大小九口人，要抬一粪箕到村边，在一条叫洗衣裳沟的小河里淘洗、刮皮后拿回家，放点生产队分的香油，在锅里把洋芋倒上一炒，再放两瓢水，然后在锅边放上已发酵好的麦面做成一个个的饼子，盖上锅盖焖到锅里发出“兹兹”响声时，掀开锅盖，麦面做的粑粑叫锅饼儿，一面是白白泡泡的，一面是黄黄香香的，洋芋也发出了诱人的香味，搭配上自己腌制的咸菜，一家人其乐融融吃得津津有味，一点也不逊色今天小青年喜欢吃的洋快餐！那时我们家有爷爷奶奶、父母亲和我们姐弟五人，我们姐弟间相亲相爱、互帮互助，不分彼此。对父母、爷爷奶奶尊敬和孝顺，我们勤奋读书，还力所能及的帮着做家务为父母、爷爷奶奶分忧。一直告诉自己要争气，而父母亲和爷爷奶奶也一直教导我们要互相帮助，努力读书，踏踏实实做事，堂堂正正做人；要有骨气，有志气，要争气，也要乐于助人。家和方能万事兴，因而我们家一直和和睦睦，邻居们都称道不已。尽管当时家庭经济十分困难，作为姐姐的我们为照顾身体瘦弱的弟弟省吃俭用，通常三角钱一盘的肉买回来我们只让弟弟一人吃而毫无怨言。从小耳濡目染，以致弟弟后来对家人、对社会都满怀感恩之心，在工作岗位上多次被评为本系统的优秀共产党员。物质上的贫乏并未削弱我们对理想目标的追求，更没有影响我们对生活的热爱和我们之间的姐弟之情以及对父母长辈的尊敬，更没降低我们的幸福感，只因我们心中有爱，时时想着弟弟妹妹、父母亲和爷爷奶奶，只因我们相互关心互相友爱，所以一直对生活满怀希望！
劳动间隙求知若渴
记得那时，我在和生产队的社员们干农活休息的空闲时候，就会拿出自己随身带着的书来看。这些书还要感谢我青梅竹马的知心爱人到处帮我借、找来给我看，使我有机会在知识的海洋里遨游，汲取营养。在1975年7月至12月，我分别读了《烈火中的永生》、《刘胡兰》、《赵一曼》、《林海雪原》、《青春之歌》、《苦菜花》等作品，还记得读《苦菜花》时，让我深切感受到的，是革命取得胜利的同时，我们应该记住那些在艰苦卓绝的岁月里，为新中国的解放而牺牲的先烈们，我常常被革命先烈无私无畏的高尚献身行为感动得热泪盈眶！在读到《林海雪原》书中主人公二0三首长少剑波的警卫员牺牲的场景“十九岁的高波和他的战友力杀了11个土匪，寡不敌众，倒在血泊中”我的眼里也时常噙满了崇敬的泪水；读完《钢铁是怎样炼成的》书中的一段话还一直深深地印在我的脑海里“人生最宝贵的是生命，生命属于我们只有一次，当回首往事时，不因虚度年华碌碌无为而悔恨。能够自豪地说：我整个的生命和智慧都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放和共产主义事业而奋斗，这样我们才无愧于一生”。正是这段话一直激励着我不怕困难，为党和人民的事业努力工作。
难忘当年的打谷劳动
回乡知青经历的打麦子、打谷子是最令人难忘的，至今回想起来，还倍感亲切、幸福和快乐！因为白天要收割晾晒堆码，然后在夜间用简易脚蹬打谷机来打谷子，每十个人一班，男女分工协作，力气大的蹬打谷机，力气小的捆草。有的在谷堆上把成捆的谷子丢到地上，有的把谷捆抱到打谷机旁，有的把打下的谷子抓到打谷场中间堆放，有的把谷子抬到扬风机旁把秕谷扬出去，然后大家将扬干净的谷子装进麻袋堆放起来。打夜谷子的，一般是年轻人，每班打下的谷子要用磅秤过磅后，以斤数来计工分。每晚打谷子的男青年可以挣到10分工分，女青年可以挣到8分工分，这不是男女同工不同酬，而是男青年按当时的分工承担的活计更重一些，在那时能有这样的报酬已经是很高兴了。从开始打谷子到结束，大家都会分工合作，没有人偷懒，既紧张、忙碌但不知疲倦，而且都会很快乐的重复做着看似很机械枯燥但都认为很有意义的活计！因为谷子打完扬净，晒干以后大部分要用来交公粮，少部分按工分分配给社员做基本口粮。现在的许多的年轻人，他们的夜间生活会是怎样的呢？有的看通宵电影、有的吃烧烤、有的泡吧、有的打电子游戏、有的没完没了的玩手机…….我不知道他们是否快乐，但那个时候的我们，确实很辛苦但内心却无比的充实、幸福和快乐！我不希望他们也很辛苦地去干活和打夜谷子，至少，我期望他们要早点回家，早点睡觉，然后早点起床，投入第二天的工作和生活，既是为生计也是为养成良好的生活习惯。其实，一个人，只要勤恳踏实地做人做事，为家庭、为社会做着积极的工作，经年累月不断，其意义就在其中了！
成为一名光荣的民办教师
1976年元月，生产队里让我做计分员，在新的工作岗位上，我会很细心的记好每位社员的工。不偏不倚，公平对待每个人，日积月算，从没有出过差错，深得社员们的喜欢。在5月份栽秧的季节，男社员主要是拔秧、挑秧、耙田、放水，女社员栽秧。我要在田埂上来回清点谁栽了几格，每格的质量是否达到要栽的行距株距要求才能按原定的分值计工分。如达不到要求就提醒他们注意，栽秧的社员从没有和我争吵过，偶尔年纪长一些的还会跟我开玩笑说，要帮我找婆家，知内情的大妈大婶就会说：“人家是庙里的猪头，早就有主了”，接着就是社员们的一阵欢笑声，然后继续埋头干手里的活计。能为社员们做力所能及的事情，我乐此不疲。
在那个知识匮乏的年代，人才很缺乏，学校复课后急需民办教师，当时从晋宁高中毕业回乡和呈贡一中高中毕业回乡的也不多，我就被选为民办教师，在村里称为“小秀才”，我也是其中之一。李树仁、李源、杨光福、赵国富等都被选为民办教师，杨光福老师给我们留下的印象是最深刻的，因为他豁达开朗、乐观幽默、对工作一丝不苟的态度深受师生们的喜爱。后来他虽然没有做民办教师了，办过企业，当过厂长；盘过田、种过菜，始终保持着乐观的人生态度。他从不报怨，仍然在平凡中有颗平常心，他的女儿现在是云南白药公司一个门市的经理，他会用自己经常挂在嘴边的话教育孩子：要凭真本事吃饭，要遵纪守法，做讲诚信的人。1976年9月我当上了民办教师，教三年级的语文和常识课，兼做班主任工作，边学边教，向很多老教师学习教学方法，向书本学习书中的知识，认真备好讲好每一节课。课后细心的批改作业，做家访听取家长的意见。由于我在呈贡一中上高中期间，在校团委担任宣传委员兼班团支部书记，那时除完成自己的学习任务外还参加校团委的一些活动，或多或少得到些锻炼的机会，所以做民办教师对于我难度也不是很大。一学期下来，学生考试成绩还是不错的，尽管每月只有8块钱的补贴，每天男民办教师得11分工分，女民办教师得9分工分算做劳动报酬，但我由衷地喜欢民办教师这份工作，从内心里觉得当老师是很神圣的也是很崇高的。
当上团支部书记和民兵营副营长
同年底，大队原任团支部书记被保送上大学，我被选为大队团支部书记并兼任民兵营副营长。但是我的主要工作仍然是白天做民办教师，团支部和民兵工作多是在晚上和周日做。那时，中国人民解放军四十三医院的知青来到古城大队插队落户，由于古城大队人多地少，为响应上级号召，到大冲开荒种地、植树造林，所有分来我们古城大队的插队知青都开上了大冲，也就是现在的经济技术开发区，由我们大队每个生产小队抽出几个强劳力，带着知青并手把手的教他们干农活。他们虽然是从城里来的二十岁左右的年轻人，但不娇气还很能吃苦，挖地手磨起了血泡挑土肩头磨破了皮从不叫苦叫累。有个叫张建伟的青年是来古城大队下乡插队知青队队长，为人谦和爽朗，又最能吃苦，知青们以他为榜样，乡亲们视他为城里娃的模范带头人，都喜欢并推崇他。他两次放弃被推荐保送上大学的机会，后来张建伟被选调到知青办工作了。在那时和贫下中农同吃同住同劳动是当时插队下乡知识青年在农村的主要任务。寒假期间，我带着村里的共青团员到大冲开荒队与来插队的下乡知青们一道参加开荒，植树造林。逢年过节，少数知青回家，而我们大队多数知青就会回到古城村里找到教他们在大冲开荒种地做农活的大叔大婶家，像一家人一样的在一起促膝谈心过节过年，也就是接受贫下中农再教育。四十三医院的首长逢年过节也会来村里看望插队的知青，先与大队的党团干部座谈，了解他们来插队知青的工作生活，学习情况，然后四十三医院的部队首长和大队的党团干部一同到大冲开荒队去看望到古城大队下乡插队的知青们。到“八一”建军节，我们古城大队的党支部书记和大队长就会让我们团干部和民兵代表，用牛车拉着一头猪和拉着每个生产队凑来的从秧田里刨回来的莲藕，去古城大冲开荒队知青点慰问知青，事先会将四十三医院的首长请下来，一同军民联欢，拥军爱民、军民鱼水深情。四十三医院偶尔会拉电影机到村里放露天电影，活跃农村文化生活。以致后来插队知青返城了，村民还会记得当年那些军民鱼水情深的往事。
以优异成绩考取师范学校
“文化大革命”结束后，各项工作都在恢复之中。改革开放的总设计师邓小平同志提出教育改革，首先恢复了高考。招生条件是：看本人的政治表现，政治历史清楚，热爱社会主义，热爱劳动，遵守纪律，决心为革命学习，择优录取。知青生活让我在劳动中得到锻炼，在锻炼中挤出时间，如饥似渴地学习文化知识，特别是在担任民办教师期间，能够系统地学习文化知识，为我高考打下了基础。恢复高考后，我报考的志愿是，我要当一名光荣的人民教师，因此报考了昆师，以优异的成绩录取在昆明师范学校803班学习，当时803班的学生来自西山、盘龙、五华、呈贡、晋宁，多数是知青和回乡知青。我被推选为803班的班长，我的班主任老师黄大慧，是个四川籍教师，和蔼可亲，有非常丰富的班级管理经验。大多数工作都交给班委自主管理，由于我在回乡知青期间做过大队团支部和民兵工作，多少积累了一些经验，因而协助班主任老师做班上的工作就容易得多，班委们非常团结，每次建校劳动的任务，都完成得非常出色，学习任务也不会落下。每天收发室会将学生的往来信件分别送到各班班主任手上，班主任就交给我分发给同学们，她说从信件往来也可以了解学生的思想状况，有利于班级管理。她曾对我说：从中国矿业大学寄来给你的信件很频繁，是你的恋爱对象吗？我毫不掩饰的告诉她，那是我青梅竹马的知心爱人寄来的情书，因当时我已有23岁了，还害羞地向她讨教说我的性格属于开朗外向型的，而我那位知心爱人是涵养非常好不喜欢多说话的人。黄老师告诉我，你们的性格可以互补，相处起来会比较融洽，如果你们俩以后走到一起，一定会终身幸福的！天地作证，我们真的很幸福！黄老师后来当教务主任了，班主任工作由苏朝香老师接替，苏老师不善言谈，但耐心很好，而且写得一手好字，能画很美的图画。直到现在我仍然和班主任老师保持着联系，在那个渴求知识、师生情重的年代，结下的情谊是金子换不来、岁月永远也抹不去的记忆！
在各种领导岗位上经受考验
回想起来，我工作了33个春秋，没有忘怀引领我人生前进的早已离休多年的县委刘钟屏老书记和昆明市委组织部早已退休多年的周建国老部长，县委组织部早已退休的凌帮云老部长；县教育局罗浩老书记、政工人事股股长唐之贵老师以及早已过世的付国栋老局长；及其所有真诚关心帮助过我的人。工作期间，我通过努力，脱产学习三年后取得了大专毕业证书，后自学获得中央党校函授本科毕业文凭。十六岁加入中国共产主义青年团，恢复高考后，上昆师时加入了中国共产党。毕业后在教育系统任过教，在教育局担任全县少先队工作总辅导员；在中共呈贡县委担任过县委常委兼团县委书记；任过呈贡县首任文化局书记兼局长；任过龙街乡党委书记；到县委党校工作，由于上级组织的关心，我成为党校系统全省独一无二的正处级县委党校书记兼常务副校长，在党校工作期间，时逢省委省政府做出建设现代新昆明的战略决策，我在2008年9月至2010年年初，被抽调到雨花吴家营（大学城片区）建设工作指挥部担任副指挥长，直接参与呈贡新区建设。紧接着，县委、县政府为保护传承呈贡历史文化，做出修缮呈贡文庙暨孔子书院建设工作的重要决策，让我担任文庙修缮暨孔子书院建设工作领导小组副组长兼办公室主任，在时任常务副县长的具体指导下依靠县属各相关部门开展工作。文庙修缮竣工，实乃呈贡之幸、万民之福。值得一提的是，我在担任呈贡县委党校书记兼常务副校长工作的十七个年头期间，组织上也曾征求过我的意见，考虑让我到人大或政协工作，我谢绝了，原因是我离不开我一直都钟爱的教育事业，一直深感责任的重大与任务的艰巨。然而，强烈的革命事业心和责任感，驱使我牢记一个共产党员的光荣使命。多年来，组织的培养、领导的支持、同志们的真诚相助、亲朋好友的期望，时刻在鞭策自己不负重托，竭尽全力为党的事业倾注心血！长期以来，自己对党的事业执著追求，有着踏踏实实过日子的作风和说服大家同心同德奋斗的能力，更具面对现实热爱生活的勇气。
记得我到县委党校工作时，根据呈贡县干部培训教育的实际情况，在原来仅办函授中专、大专班的基础上，经过努力争取到了干部函授学历本科班的办学资格。自古忠孝两难全，母亲因病辞世时，自己却在党校主持开学典礼，让我一直深感遗憾，终觉愧对母亲。历届县委开明领导都说：呈贡县委党校担负着培养全县高素质干部队伍这一关键性的工作，社会效益明显，为呈贡县社会主义物质文明、政治文明和精神文明建设做出了应有的努力和贡献。县委党校首届本科班招收学员57人，已有39人承担副科级以上领导职务。共计毕业函授学员1245人。十多年来，在县委党校参加函授中专、大专和本科函授学习毕业的学员中，有9人被提拔为副县级以上领导干部，有123人提拔为正副科级干部。在开办函授学历班的同时，举办的各类短期干部培训班108期，有一万余人次党员和干部参加了不同程度的培训和学习。参加党校主体班次培训和参加函授学历培训学习的干部及学员，均为呈贡新区的经济社会各项事业发展发挥着重要的作用。1997年起，学校拓宽办学渠道，成立了县行政学校，实行两块牌子一套班子的办学体制，发挥着县级党校，同时也是县行政学校干部培训中心的作用。1998年8月，顺利通过了省委干教委对呈贡党校中专体制的验收，同时被授予云南省优秀办学单位；被中央党校授予全国先进函授辅导站荣誉称号，被中共云南省委云南省人民政府授予“省级文明单位”称号。我深知，有明确的指导思想是提高办学主体水平的根本，同级党委对函授教育学历培养人才给予的极大支持和信任，是做好一切工作的有利条件；有一个团结务实、奋发向上、廉洁勤政的校委会班子是党校工作的基础；全体教职工艰苦奋斗、爱岗敬业是内强素质外树党校形象的保证；学员通过参加党校的培训学习，加深对党校的了解和理解，他们在各自工作岗位上做出的成绩是党校的欣慰与自豪。
工作至今，我曾5次被评为县级优秀共产党员和优秀党务工作者；被授予“云南省优秀少先队辅导员”称号，荣幸的参加了全国优秀少先队辅导员夏令营；先后3次被评为云南省委党校先进教育管理工作者和优秀教师。所写文章均在省级刊物《理论辅导》《创造》《社会主义论坛》杂志等刊物上发表并受到好评。《充分发挥县级行政学校的作用》一文载入《中国当代改革文献丛书》。我所信奉的是：家庭幸福事业成功，忘掉自己是女人，克服弱点努力苦干；记住自己是个女人，发挥优势更好地去干，做几件利国利民事，交几位有情有义人，以坚强的毅力、豁达的胸怀去迎接每一天。
回乡知青的那段难忘岁月，为后来我的工作打下了坚实的基础，父老乡亲勤劳朴实、善良踏实、无怨无悔的品格感染着我。春播秋种，秋天的收获硕果累累，深刻地感受到回乡不回乡的区别所在。毫不掩饰地讲，如果我一直从学校到学校，接着参加工作后，就不会有这样成长的经历。回乡知青生活的历炼，让我懂得了无论在哪个领域，都要把自己的工作作为一种回馈，这样将使自己的生命更有价值，也会使自己感到快乐。我热爱教育，做一名教师，但最令我感到欣慰和幸福的是，我不只是在工作，更主要的是借着这份工作圆为社会做有意义工作的梦。
为弘扬中华优良传统文化做出新贡献
2010年6月，为挖掘保护呈贡县传统文化资源，突出城市建设的地域特色，丰富呈贡新区文化内涵，打造品质春城示范区，区委区政府拨出专款修缮呈贡文庙。11月29日在四班子领导见证下宣布成立了昆明呈贡孔子书院，我作为院长，就是要通过政府的行动，我们全体员工的努力，让更多的人、更多的企业，关注到呈贡历史文化的保护和传承，汇聚社会财力、智力，把呈贡的文化事业工作搞得更好，为品质新区、文化新区的建设更添一份力。客观地讲，区里财力有限，拥有更多社会普及度、关注度的呈贡文庙，应该有更为广泛的社会聚焦。由我做起，发动起来，向周围的人宣传建议，让更多的人、单位、部门，更多的企业来关注文庙修缮和孔子书院的发展，汇聚民力、财力、创造力，焕发一个新呈贡！孔子书院主要是借助拥有600多年历史的呈贡文庙作为平台，同时依托大学城、依托文庙、依托孔子书院来建设呈贡的文化高地。要借助大学城资源，在大成殿设立一个文化交流平台，可喜的是，我们成功地联系了省内外一批知名学者，成立了“国学专家委员会”；在东、西厢房，分别开设图书馆，被区委宣传部立为“书香昆明”呈贡公共阅读点之一。设一间展室，融汇呈贡民间、民俗、民艺，设立活动雅间用于餐饮、茶室或学术沙龙云聚社会贤达和有识之士。孔子书院成立以来，宣古德、兴民智、纳贤资、迎圣贤、昌学礼、筹书馆、推六艺。民情赞誉，绍隆新区。书院开展各项活动的同时，省市区各级相关领导也多次关心和支持书院的建设和发展，更有国际友人和外国留学生慕名前来参观访问。
2011年9月，当区委区政府主要领导面对全县领导干部把一块《呈贡新区开拓者》的纪念牌匾送到我手上的时候，我就像是船没到码头车没到站，还需要为新区乡亲做点什么，为区里分担点什么，为社会做点什么来予与回报。还记得我上小学时，因为家庭困难，连学费都是由大队打免费条代替交学费，不图什么，只是为了回报。我只想做个老师，把所学的知识传播给学生，也是为了回报，当上领导干部后也只想实实在在的做点有意义的事，也只是为回报，做孔子书院院长，还是为了回报。回报社会，回报老师，感恩上苍，感恩父母，回报党组织的厚爱，回报社会的给予，回报可亲可爱的老师的教诲。感恩这片热土的恩赐、父母的养育之恩！牢记全心全意为人民服务的宗旨，胸怀坦荡的做人，实实在在地做事，把自己有限的能力和聪明才智无私地回馈给社会。
担任孔子书院院长工作以来的几点人生感悟
干了大半辈子革命工作，我经常思考这样几个问题，要做一个什么样的人才对他人和社会更有意义？要干什么样的事才能对社会更有价值？
1、关于做人。司马光在《资治通鉴》里把人分为三种，德才兼备者为圣人，德胜才者为君子，才胜德者为小人。时代发展到今天，我们不能用君子和小人两极分化的标准，简单进行人生分类。应该结合社会实践解读人生的选择。人生的意义大小，我想，应该从如下几方面综合考察：
第一，要做有所作为有所创造的人，还是做碌碌无为的人？《钢铁是怎样炼成的》，是我青少年时期最喜欢的一部书，作者借主人公保尔▪ 柯察金之口，表达了一种高尚的人生价值观，这句名言，一生伴随着我，激励我为人民的事业奋发工作：“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应该是这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”人生在世，就是要有所作为、有所贡献，为社会和别人留下美好的东西。人生的价值在于奉献，而不在索取。奉献使人充实，创造才有价值。
第二，要做勤奋一世的人，还是做懒惰一生的人？沈阳故宫里有一幅对联，“一勤天下无难事，百忍堂前永泰和。”世界上的事，知易行难，但勤于行动就不难。行路难，知难不难。勤奋使人进步，懒惰使人退步和停滞。勤奋成就有所作为的人生。古今中外，凡是成就事业的，无一不是勤奋者。
第三，要做一个胸怀远大的人。人的胸襟有多大，事业才能做多大。正如法国人文主义大师雨果所言：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”。既要仰望星空，又要脚踏实地，既要有理想，又要踏实地做事。
2、关于做事。人生有大事、小事，有全局的事，有局部的事，各种事情很多。无论大事、小事，做事都要有个目标和标准，创造一流，还是甘居下流。创造一流，就要有正确的思想方法和严谨态度、作风，才能创造一流，同时要学先进，走正道。学先进就是找行业里最先进的，虚心学，身体力行地去做！
同样的岗位可以作出不同规模的事业。大事小事都要有坚定的意志和信心才能做好。要立志做实事，不要立志做大官。只问耕耘不问收获，要像先圣所言，“是非审之于己，毁誉听之于人，成败安之于数”，要一生修养自己，在任何时候，无论何事，绝不“患得患失”，培养宽广胸怀和包容心，做一个坦坦荡荡、正气一身的共产党员！这才是人生的一种至高境界。我这几年不断排出困难，做好孔子书院工作，做好中华优秀文化传播工作，就是抱着这种心态去做的。如此，才能把工作做实做好！
3、关于修养品格。品格最可贵、最重要的是责任心。责任心就是能力，能力是随时随地、大事小事责任意识的表现。责任心是靠长期培养而出来的，是深入灵魂里面的素养，是性格的组成部分。做一个有高度责任心的人，就是要耐苦、耐劳、耐闲。孔子的学生问孔子，做官之道是什么啊？孔圣人回答：“先之、劳之，无倦。”用今天的白话就是：身先士卒，辛苦在前，没有倦怠；就是要耐得住寂寞，不要浮躁。孔子书院的工作，看似平凡，但，事关中华优秀文化传播，能为社会和人心带来向善力量，我内心有一种责任和神圣感，虽苦亦为乐！
4、关于提升能力。能力就是职业主义精神。职业主义就是专业主义，就是干什么事都要“专、精、爱”，干一行、爱一行、懂一行，学以致用，回馈社会。不能“挑肥拣瘦”，这山望着那山高，“一天进步一点点，十天进步十点点，百天进步百点点，百点点、千点点就离成功不远点。”“九层高台起于垒土，合抱之木成于毫末，”日积月累，长期坚持，才能增长见识，提升能力。呈贡孔子书院从无到有，到今天在全市、全省有较好的声誉，得益于国家对传统文化的高度重视，开明领导的关心支持，父老乡亲的积极参与，企业家的善行义举。
现在是干事的时代，是一个大有作为的时代，是一个创造业绩、人才辈出的时代。党和国家的事业需要千百万人的参与，需要一代又一代人才的接续。人才兴国，人才当家，这是希望所在。在这样一个时代，作为一个忠于党和人民事业的党员，一定要把握好机遇，不辜负时代的期望。要像先贤所言那样：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
5、关于修德。用中华德行文化的思想指导修德，对如何对待人生，如何对待钱财，如何对待子孙家族，或许会有一些教益和启发。人间社会，真正起作用的、长久起作用的，只有“德”。可以想想，还有别的什么东西能够取代这一个“德”字？
“德”是什么呢？其实，儒家思想里的“德”有多层含义，充满智慧和启迪：对普通人来说，就是社会的公共底线；对政治家来说，就是为政施策必须遵循的最一般的规矩和原则；对掌权者来说，就是对规律的顺应和对人心的敬畏；对社会治乱来说，就是民众对统治耐受力的基本限度。这个“德”字，中国社会讲了几千年，此德厚重、意义深刻。不论什么时候，修身、齐家、治国，都不可不察！即使在今天，居权势要津之人，要善始善终；商企巨富之室，要绵延承传，相对久长，能起作用的还是要守住一个“德”字。
6、在中华优秀文化中，还要深刻领会先贤所言的“道”的思想，社会既然是由人组成的，人与人之间的基本交往方式，则是相对稳定的。因此，任何一个社会中，人与人、集团与集团、统治者与被统治者之间必然会出现利益的交集，这种交集的纽结点，就成为法律。法律是对社会利益关系的硬性调节和规范，它是社会的最底线。除此之外，还有一条相对宽松的道德底线。社会生活中，人与人、人与组织和团体之间必然会发生关系，这个关系的交集点就是道德。道德其实是出自基本人性的考虑，是对人性弱点的软性约束，也是对社会基本关系的软规范。无论相对于人性，还是相对于社会组织，道德比法律更基本、更深刻，更无所不在也更为稳定。都应做到变中守法律，变中守道德。做到这些，才是真正长远之道！
7、人要在智慧有限中守住节操。在中国传统文化那里，气节操守是官员“德”的核心内容。气节，就是忠诚于信仰；操守，就是忠诚于职责。信仰、操守，任何时候都是人们立身处世的基本准则。人无信不立，事无责不成。没有信仰，怎么可能做一个顶天立地的人呢？做事没有责任意识，事情怎么能够成功呢？许多人和事都告诉我们，不恃聪明，不称智慧，不弄技巧，而察趋势、明大道、守根本，秉持住基本的原则，以此立身，以此做工作，以此传家，以此遗子孙，才能保事业长久，子孙无虞！我们做孔子书院的工作，就是以此原则来做的。
人生的价值，生活的意义，不是你得到了多少，更重要的，是你为社会、为人民，做了什么，创造了什么，贡献了什么！为了这片生我养我的土地，我敬我爱的父老乡亲，我仍将一如既往、鞠躬尽瘁地勇往直前，不懈怠地工作、工作，直到永远！
