2014-11-25 14:57:24来源：昆明信息港
云南农信——憧憬呈贡 文说新区“美景、美人、美事”文学作品征选活动
投稿类别：散文
作者：杨玉松
人人都说呈贡美，到底美在哪里？美之何物？我说：呈贡之美，在于山水田园之美，人文之美，天地万物和谐之美。
呈贡龙潭山新石器时代考古遗址的发掘，说明了早在三万年前，在古老的滇池盆地曾活动着一支称“昆明人”的原始人群，他们捕鱼于滇池湖中，披发左衽，饮螺为食；上山则采集野果为食，过着极原始粗朴的生活。商周时期，这支称为“昆明人”后裔属于百越系统的滇人族群“耕田，有邑聚”，建立了古滇部落联盟，使滇池盆地的历史进入了青铜器文明时代。战国时期，楚国将军庄蹻（juē）率军入滇，后因秦国战败了楚国，切断了庄蹻回去的后路，故只得留于此，“变服，从其俗，复长其民”。 在滇池流域建立了更为庞大的古滇王国。把中原地区先进的生产技术带入了此地，促进了滇池地区社会生产力的发展。这是滇池地区历史上的第一次移民时期。
西汉时期，汉朝中央政府“汉习楼船”，在今晋宁晋城设置益州郡治，辖滇池流域地区二十四县，滇池流域正式纳入了中央王朝的版图。特别是在益州郡太守四川广汉人文齐任职期间，在滇池盆地“修池立国，造陂池，垦田三千余顷”，使滇池流域的社会生产力获得了飞速发展，进入了农耕铁器时代。东汉末，作为古滇国主体民族的滇人族群遭遇了历史的不幸，突然消失，这时起源于甘青地区的氐羌系统的一支僰（bó）人南迁入滇池流域地区，填补了滇池地区历史的真空。僰人后裔彝族开始活跃于滇池流域地区，成为此地主体原著民，繁衍生息达两千多年。这是滇池地区第二次移民时期。
唐宋时期，活跃于滇西洱海地区的“编发之民”昆明族后裔彝族和白族的先民在洱海地区建立南诏、大理国。随后，南诏大理国向云南东部地区开疆拓土，在滇池地区建立了拓东龟城。南诏王族为了能永久驻守滇池地区，又把洱海地区的西爨（cuàn）白蛮与滇池地区的东爨乌蛮整族对换迁移。这是滇池地区历史上的第三次民族迁徙。
元朝时期，蒙元世祖忽必烈“跨革囊”。云南行省首任平章政事赛典赤在云南行省范围内推行了一系列新政，如为了治理滇池地区的水患，疏浚海口闸，滇池水位从此大幅退落，使滇池盆地显现了大量良田美地，此举造福了滇池地区一方水土，功德无量！滇池地区社会发展进入了封建地主制经济时期。明清时期以后，又有大批江南等地区的汉族移民屯垦戍边，形成了今日滇池流域地区以汉族为主体的族群分布格局。这是滇池地区历史上的第四次移民。
明代前，呈贡为彝族的活动范围。系彝语，意为有稻田的坝子。关于呈贡此地名的来源另有一说，据呈贡民间的说法，此地原产优质宝珠梨，云南地方的封疆大吏曾用此梨，进贡中央政府皇帝，请皇帝亲自品鉴，皇帝随手一品，龙颜大喜，随口一说：“此梨是哪里的贡品？”云南地方官员应诺：“秉承陛下，此乃云南之地方贡品,请陛下均鉴。”皇帝一听，随说：“此乃是极上等之贡品，就把此梨之产地命名为呈贡。”从此，“呈贡”之名，由此而来，流传至今。
呈贡位于滇池之东岸，依山伴水、美丽富饶、物产丰富、人文荟萃、人杰地灵。自古以来成为滇池地区粮食和蔬菜主产区，特别一提的是二零零零年前，此地域更是成为了昆明城的“菜园子”和水果之乡，素有“鱼米之乡”之美誉。
据传说我的第一故乡——大理国的得道高僧宝珠和尚带着大理国的优质梨品种与呈贡的原生梨品种嫁接，结出的硕果皮薄、肉嫩、核小，吃在嘴里，甜在心里。后人为了纪念宝珠和尚，故取名为宝珠梨。
记得那是一九九一年的夏天，我刚到呈贡从事教育工作的时候，呈贡的一草一木，都给我留下了难以忘怀的印象。然而二十多年后，最令我留恋的是那条耐人寻味、抹之不去的、历经了沧桑岁月的呈贡老街。
据史籍记载，呈贡老城始建于明清时期。坐北朝南，依三台山山势而建，系明清时期的砖城。东面为文庙建筑群，西面为魁閣。魁閣乃抗战时期，内迁昆明的清华大学国情研究所在呈贡的研究基地，当时一些学术大师，如：人类学家吴文藻和著名作家冰心夫妇、民族学家费孝通教授、著名作家、诺贝尔文学奖的候选作家沈从文夫妇等学术大师，曾暂避国难于此地，以教书不忘国耻之责任，潜心研究学问，精心教书育人，传播和传承人类先进文明。创造了中国人类学研究的魁閣时代。西面至今保持着明清时期的古老街肆，店铺林立、商贾繁荣、土色土香、民俗文化浓郁。南面为过街阁楼，为居住区。自古以来，这里便成为呈贡老街片区集镇和商贸中心。北面为三台山，系梁王山向北延伸的余脉，为呈贡老城的文脉之所在，风水极佳。站在三台山俯瞰全城，万家灯火，一幅美丽乡村田园风光尽收眼底；远眺滇池，五百里碧浪气势恢宏。让人陶醉、流连忘返。东大河原为呈贡老城的护城河。自西向东穿越呈贡县城，最后汇入滇池。1990年代，此地先后建有三台山森林公园和革命烈士纪念碑亭，成为了呈贡老街片区居民娱乐健身活动中心和进行爱国主义教育基地。
呈贡老街，平常街肆闲适雅静。每逢“三、八”龙街街期，熙熙攘攘、人头攒动、摩肩接踵、好一派繁闹景象。有叫卖的、有摆地摊的，有摆货架叫卖的，吆喝声，嘈杂声，此起彼伏，好一副迷人的景致！
闲暇时，我不时邀约年轻伙伴到老街上叫上二两老白干，几十块臭豆腐下酒，吃热了，再来一碗豌豆粉，之后，谈天说地，谈古论今，无不痛快，闲情逸致，别有情趣。
时隔几年，在一次奇遇中，我的好伙伴在这条老街结识了一位温柔善良、美丽大方的姑娘，在老街沧桑老人的撮合下，他们喜结良缘，生儿育女。那是老街做的月下老人，是老街成就了此桩人间好事。
物换星移，沧海桑田。久违的老街，在我一时的漫步中，为什么会泛起那么多的往事，忍不住的让我在这一刹那忽然对老街留念起来。
如今，老街失去了往日的繁华，沉睡了多年的老街依然一如既往的闲适与宁静。老街越发的老了，那飘零在红砖青瓦之上的绿苔藓向人们诉说着老街的前世今生……
朴实无华的老街依然默默地，深情地驻守在属于自己的一隅里，淡看春去秋来，缘涌缘散。走过老街的日子里，总是很自然的想起我的年轻伙伴，想起与他相处的朝朝暮暮，想起与他推心置腹的促膝交心……真是老街依旧，人已随风哟！
历史的车轮进入二十一世纪之后，伴随我生活了二十多年破败不堪的呈贡老街，在今日现代新昆明“一湖四片”城市化战略的强势推动下，面临着消亡与重建改造的命运。为了延续现代新昆明城市的文脉，彰显城市个性。我们既不能全部毁掉祖先遗留给我们后人的极其稀缺的文化遗产，又不能“大拆大建”、“千城一面”，建些没有文化底蕴的城市赝品。只有走改造与保护，既传承历史文明，又具有现代城市文明综合元素的符合中国特色新型城镇化的新路。把呈贡老街片区改造为区域性国际化的、高原湖滨生态旅游现代新昆明城市的一张响亮的名片！
