2014-11-21 16:12:24来源：昆明信息港
云南农信——憧憬呈贡 文说新区“美景、美人、美事”文学作品征选活动
投稿类别：通讯
作者：聂磊 李红凯
云南地处中国西南边疆的云贵高原，境内崇山峻岭、江河密布，民族众多、历史悠久，民族风情多姿多彩、自然与人文交相辉映，令人神往，千百年来创造了许多赶超跨越、勇攀高峰的骄人业绩，谱写了敢为人先、奋起直追的壮丽篇章。站在建设“中国面向西南开放重要桥头堡”和推动科学发展、和谐发展、跨越发展伟大征程的新起点上，肩负建设开放富裕文明幸福新云南的新使命，云南人民深刻总结历史，牢牢把握现实，科学展望未来，提出了以“高远、开放、包容”的高原情怀和“坚定、担当、务实”的大山品质为核心内容的云南精神，成为引领云南迈向未来，实现跨越发展的精神坐标。
高原情怀、大山品质作为“云南精神”的一种新提法、一个新概念，它蕴涵着怎样的理念和内涵，具有怎样的意义和价值？这是值得深入研究的重要问题。本文尝试从哲学的视角进行探讨。
一、本体论的维度
本体论维度讨论的是云南精神的本原或基质，即云南精神产生、存在、发展变化的根本原因和依据。云南精神是云南人民千百年来改造自然、利用自然、与自然交融和合的过程中逐渐形成的。七彩云岭、巍巍高原、崇山峻岭的地理环境以及云南各族人民的生产生活实践是云南精神产生的沃土。
云南人民千百年来生长在云岭高原，与大山和高原结下了深厚情谊。云南人民孜孜不倦地耕耘呵护高原、敬畏保护大山，赋予高原和大山人文韵味和文化特质；同时，高原和大山孕育了云南的万千气象，带给世人无限风光和生活的玉液琼浆，并赋予云南人共同的思想观念、心理特征、行为方式和道德规范，逐渐使“坚定、担当、务实”的大山品质和“高远、开放、包容”的高原情怀融入到云南人的血液，成为云南人的特质。因此，以高原情怀和大山品质为核心的云南精神源于云岭高原神奇独特的地理环境，贯穿着彩云之南丰富多彩的人文发展历史，是各族人民在漫长的生产生活实践中形成的优秀特质和精神品格。
“高远、开放、包容”的高原情怀和“坚定、担当、务实”的大山品质，体现了云南的独特地理环境，反映出云南人民的生产生活方式，凝聚了云南历史文化的特质，适应了云南经济社会发展的需求，构筑了云南各族人民共有的精神家园。它不仅与云南人民的历史生命相生相伴，而且与云南人民的现实创造与未来发展相随相依，充分体现了中华民族共性与云南人民个性的统一、民族精神与时代精神的统一、理想追求与价值实践的统一。
二、认识论的维度
认识论维度讨论的是云南精神产生、存在、发展的过程。云南人民经年累月在高原上、在大山里的生产生活实践是云南精神得以生成的物质和实践基础，而古今学者、仁人志士对云南精神孜孜不倦的理性追求则是云南精神产生发展的理论基础。
云南精神是在云南独特地理环境的影响下，在云南人民生存、生产、生活的实践中形成和发展起来的。战国末期的庄蹻不远千里入滇传授先进的楚国文化技术，明朝郑和七下西洋书写世界航海史上的精彩篇章，护国运动打响反对倒行逆施、保卫革命成果的第一枪，滇西战场对日寇的浴血奋战、英勇抗击，一二·一运动在中国青年运动史和中国新民主主义革命历史上写下光辉一页……坚定执着的品质是云南人民勇往直前的内在力量。从两汉时期农耕技艺的发达、西南丝绸之路的熙来攘往，到唐宋时期云南部分地方经济接近中原地区水平、文化灿烂辉煌，再到元明清时期云南与内地的同步发展……一部云南地方史，承载的就是云南26个民族扎实苦干、开拓奋进的历史。从钱沣的书法严谨苍劲，到赵藩的千古吟对；从艾思奇的哲学沉思，到熊庆来数学王国的遨游……一代代云南学人，为中华民族的精神家园贡献了一笔笔宝贵的财富。历史证明，云南人民在千百年来的生产生活实践中，深受大山和高原的熏陶濡染，充分吸收大山坚定执着、扎实苦干、图强进取、勇于担当的优秀特质和高原的开阔视野、创新勇气、包容胸怀、学习态度的优秀特质，逐渐凝成自己大山般“坚定、担当、务实”的精神品格和高原般的“高远、开放、包容”的宽广情怀。
云南精神是在云南人民孜孜不倦的“理性自觉”的基础上产生的。理性自觉，是指人们有意识地对云南历史文化进行深入思考，从中抽象与提炼、总结和概括云南人民在长期发展建设实践中表现出来的精神风貌。明太祖朱元璋说，云南“气厚风和，君子行道之所”。冯时可说，云南文士“多秀颖，素重名义，民性纯良，不好争讼。”《张允随奏稿》载：“滇省风俗淳朴，不特力田之民性甘俭约，即在缙绅士大夫之家，亦撙节爱惜，无奢靡相尚之风。”万历《云南通志》卷二云：滇人“相尚以朴质，不事奢华”。清人吴大勋《滇南闻见录》赞扬云南士人：“滇中民风淳朴，不尚浮华，士人尤敦庞纯，实无子矜佻达之习。其中琢磨成器者，类皆贞正自守，刚直不挠，而又不作矫激怪迂之行以炫耀于世。”这些都是对云南人品性的观察、思考与评价，道出了云南人纯朴厚道、自强不息的精神特质。而历史上第一个正式提出“云南人的精神”这一概念并进行阐释的是近代名士李根源。1941年，他发表《云南人的真精神》的演讲，回顾了近代以来云南在反抗外来侵略与缔造共和运动中的优异表现，指出云南人之所以能在中法战争、重九起义、护国运动、护法运动、台儿庄战役等重大历史事件中走在全国前列，原因在于云南人有一种“真精神”：一是追求自由光明，反抗强暴的精神；二是坚毅刚强，不屈不挠的精神；三是精诚团结，奋发向上的精神。他号召云南人民继承和发扬这些精神，坚持“神圣的抗战”，“使我们的民族自由解放，我们的国家独立生存”。李根源所揭示的这些宝贵精神，符合云南实际，至今值得我们珍视。
宛如云南人民坚定执着、图强进取的品格，云南的学者和仁人志士对“云南精神”的理性自觉从未间断过，时至今日，云南人民反思历史，立足现实，着眼未来，凝练概括出以“高远、开放、包容”的高原情怀和“坚定、担当、务实”的大山品质为核心的云南精神，实现了云南精神理性自觉的一大飞跃，形成了新的理论成果。这一新“云南精神”体现了云南历史文化的本质特征，揭示了云南各族人民共同团结奋斗、共同发展进步的深邃奥秘，必将成为推动云南科学发展跨越发展和谐发展的精神力量。
三、价值论的维度
价值论维度讨论的是云南精神的价值和意义。云南精神的提出，对云南历史文化和经济社会发展都具有深刻的现实意义和长远的历史意义。
云南精神既是对云南历史文化的总结提炼，其本身也是云南历史文化的内容，它丰富和发展了云南历史文化的内涵。云南精神是对云南历史文化的深刻反思和理性自觉，是梳理历史、立足现实、着眼未来，从对云南人民在生产生活实践中所展现出的精神风貌的高度抽象和概括，是对云南历史文化内涵的丰富和发展。同时放在云南历史文化发展的长河中，它本身又是构成云南历史文化的内容之一，必将载入云南历史文化发展的史册。
云南精神是云南人民解放思想、与时俱进，推动经济社会科学发展，建设开放富裕文明幸福新云南的新精神坐标。云南人民善良醇厚、热情真诚，率真开朗、宽厚大气，这些都是为人称道的美德，也是云南人民历久弥新的优良品质。但是，时代在发展，社会在进步，我们的一些思想观念已经不适应社会需要，有的甚至对云南现代文明建设产生了阻碍影响，如视野狭隘、随遇而安、自以为是等。当前，根据国家总体部署，云南肩负起了建设我国面向西南开放重要桥头堡的历史使命，这是时代赋予云南的重大任务。完成这项光荣而艰巨的任务，就需要我们进一步解放思想、与时俱进，进一步总结升华云南的精神文化，使之成为云南人民共同的价值追求，成为体现云南人民整体形象的精神品格、思维方式和行为习惯。以“高远、开放、包容”的高原情怀和“坚定、担当、务实”的大山品质为核心的云南精神，是在云南地域文化和历史文化的基础上，经历了去其糟粕取其精华、去粗取精、去伪存真的理性锤炼后，提出的一种新的精神理念，既是对云南历史文化和云南人民精神品质的升华，也是对云南人民价值追求的一种号召，是推动云南经济社会发展，建设开放富裕文明幸福新云南的新精神坐标。
云南精神是推进云南各项事业更大发展、建设更加幸福美好生活的不竭动力。面对绿色经济强省、民族文化强省和中国面向西南开放重要桥头堡建设的新战略和新任务，云南人民加快转变经济发展方式，加强以改善民生为重点的社会建设，推进民族团结进步事业，繁荣发展云南文化，开创改革开放和社会主义现代化建设新局面，就必须充分展现出高远、开放、包容的高原情怀和坚定、担当、务实的大山品质，这是建设美好边疆、阔步迈向未来、实现开放富裕文明幸福新云南发展目标的强大动力。
参考文献：
[1] 秦光荣：云南省第九次党代会报告.云南网，2011年11月25日。
[2] 云南日报社论：大力弘扬云南精神[N].云南日报，2012年4月1日。
[3] 陈友康：《云南文化 云南人物 云南精神》之云南人物和云南精神.云南民进网，2010年2月10日。
[4] 云南日报社论：论大山精神[N].云南网，2011年11月16日。
[5] 云南日报社论：论高原情怀精神[N].云南网，2011年11月16日。
