领导者节俭 才能“高而不危”

　　1932年，曾纪芬先生发表过一篇轰动一时的文章——《廉俭救国说》。曾氏系曾国藩之女，家庭富裕至极，但却十分反对奢侈浪费，提倡勤俭。这篇文章，不仅是告诫其子女，亦是针对当时社会时弊的一个紧急呼吁。正如曾氏所言：“历观数千年治乱盛衰之迹，每与一时风尚之奢俭为消息。大抵社会奢侈，则纵欲肆志之表现也；风俗俭朴，则克己复礼之表现也。纵欲望即杀机动，而乱至矣；崇礼义即生机萌，而治隆矣。”可见，勤俭与奢靡，可谓社会兴衰之晴雨表。亦正因为如此，新一届领导人，大力提倡勤俭节约，其良苦用心正在于兹。

　　近日，得以拜读中央党校出版社出版的《成由勤俭败由奢》一书，深感此书实为当前时代挽救时弊的“救世之书”。

　　对于勤俭这样一个老生常谈的话题，一般来说很难写出新意。但作者却以不同寻常的视角，诠释了“勤俭”这一古老美德中所蕴含的治国、齐家、修身之大智慧，读来令人感动和震撼。

　　首先，高屋建瓴。在很多人看来，勤俭似乎是关乎个人私德的小事。读完此书，方知勤俭二字，意蕴深刻。从大的方面来说，关系国家安危、社会兴衰。古人有云：“国奢则示之以俭，国俭则示之以礼”，由此方知，十八大后出台的“八项规定”，虽然规定的都是小事情，但其中蕴含的却是治国的大智慧。

　　其次，说理深刻。“勤俭”的道理好像不用多说，似乎人人都知道。但对于勤俭的道理，大多数人是知而不能行，这实际上不是真知。否则也就不会上演大量“富不过三代”、甚至是“富不过一代”的悲剧了。古人的“勤俭持家、勤俭治国”，其背后蕴含深厚的中国传统生存哲学和智慧，作者在深入之后，将“勤俭”之理说得非常透彻。例如作者提出的“福报”之说，就值得我们深思：在青年的时候要懂得培福，到中年的时候要懂得为人造福，到了晚年临终的时候你才能够真正享福，真正没有痛苦、没有疾病，安详地离开这个世界。勤俭的意义，正如一幅古联所说：“惜食惜衣非为惜财，只为惜福”。

　　再者，内容丰富。读完此书，不难看出，作者花费了大量的心思的，其所引用经典和事例之广就是很好的明证。尤其是作者从大量的文章中辑录出“古今俭文”若干篇，里面既有脍炙人口的篇章，如诸葛亮的《诫子书》、司马光的《训康示俭》等，也有鲜得一见的康熙皇帝的《勤俭论》、《师俭训》等。这些文章，其核心都揭示出一个颠扑不破的真理——勤俭则兴家、奢靡则败身。

　　现代人喜欢看时髦、新潮的东西，对于古老、朴素的美德，似乎总是觉得不值一提。这本书让笔者大大地改变了看法。生活中，本人自认为可以称得上是“勤俭”的。但是，看了此书，书中所阐述的“勤俭”二字的深刻含义和大用，还是让我大为一惊。对于“勤俭”这一古老的传统美德，我们所理解的，实在是太少了。同样，我们对于民族五千年的传统和智慧的认识，何尝又不是如此呢。

　　因此，我推荐每一个人都来读读这本书，尤其是如果你还有一点财富和权力，更应当读读此书。因为，和所有的致富谋略、厚黑攻略相比，这本书的智慧更能让你守护手中的财富和权力，并赋予他们真正的意义。

　　（《成由勤俭败由奢》，肖祥剑著，中央党校出版社 2014年7月版 ）（作者 明德）