六月二十四日的歌

    云南农信——憧憬呈贡 文说新区“美景、美人、美事”文学作品征选活动

    投稿类别：散文

    作者：杨春富 笔名：村夫

    风的颜色，花知道；树的声音，鸟知道；节日的欢声笑语，从人们的心中发出，弥散在洛龙公园的广场中，树荫里，草丛间，水面上…… 盛夏时节，阳光一改冬日的羞涩，热情的拥抱着大地。各种植物仿佛是张开了双臂，舒展开腰身，尽情地享受大自然的阳光雨露，吐绿，发芽，长枝，悄然改变着倩影。然而，比阳光还热情的是人们从心中唱出的一阵比一阵热烈的歌声，从脚下跳出的一阵比一阵欢快的舞步，从眉宇间洋溢出的幸福。

    火把节，原来是彝族太阳历的新年。先民们在节日里耍火把，对山歌，跳舞蹈，杀猪宰羊，斗牛赛马，用三牲祭祀，驱除病魔，祈求丰收。如今，无论是彝族还是其他的民族，不分城市还是乡村，也不管道路远还是近，每到农历六月二十四日前后，人们就会不约而同的到洛龙公园聚会，参加堪称当代昆明人的“狂欢节”——山歌节。舞台上，胡、琴、筝、笛共鸣，锣、鼓、钹、镲齐奏，生、旦、净、末、丑各行声腔韵味十足。无论是滇剧还是花灯小戏，演绎的大多是帝王将相、才子佳人、神仙游侠、凡夫俗子的悲欢离合。君不见，传统剧目中《秦香莲》维护惩恶扬善的“法”，《白蛇传》诠释因果报应的“理”，《赵匡胤千里送京娘》重如泰山的“义”，《梁山伯与祝英台》生死不渝的“情”，哪一出反映的都不一定是历史，但哪一件又不感天动地，让人唏嘘，感叹，动容？！树荫间，一对对男女歌手捉对厮杀，不管是有无乐器伴奏，无论是唱山歌、对调子(也叫“盘”歌、对小调），毫不做作，曲调宛转动听，歌声宕荡起伏。歌手们用不知流传于何时的《赶马调》、《耍山调》、《百花调》、《二十三》等，现编现唱出当今生活的内容，让人耳目一新。其风趣、灰谐、幽默的演唱风格，如同在品百年老酒，回味无穷。觉得眼前的一对对民间歌手仿佛就是当年的阿牛和刘三姐再世，哪一个都不是阿黑和阿诗玛，但哪一个都是阿鹏和金花。

    公园里，民间的、流行的、时尚的、经典的歌曲，人们用民族的、通俗的、美声的、原生态的发声方法各具特点，其独唱、对唱、齐唱、合唱的表现形式，展现出各自的艺术魅力。在沿袭用二胡、三弦、月琴、笛子、琐呐、小号等民族乐器伴奏的同时，有时还加入了吉它、长笛、萨克斯、小提琴、手风琴、电子琴等西洋乐器，有时则干脆播放卡拉OK伴奏带，再配上话筒、音箱，形成中西合璧的伴奏形式，有模有样地演唱，俨然是一个露天的音乐会，让人领略到“下里巴人”和“阳春白雪”的魅力，仿佛是置身于艺术的殿堂…… 男的、女的、老的、少的，三五成群，扶老携幼，人们或站、或蹲、或坐，挤满了公园的的每一个角落。人们慢步游道中，驻足林荫间，徜徉草地旁，中国的、外国的、现代的、古典的音乐在亭子、曲廊、平台、广场上响起。人们穿戴着民族服饰、时尚服装，一、二十个人一群，和着轻重缓急的节拍，跳起一串串快乐的舞步。张开眼尽览这一幅幅活动着的画，闭上眼细听这一曲曲动听的歌。其实，每一个置身于其中的人又何尝不是画中的景、歌中的音呢？

    在“三龙会”约莫尺余深的水中，二十余个七八岁的孩童在尽情的嬉戏，捕鱼的、捉虾的、泼水的、用水枪喷水的其乐无比。即使是摔了跤，湿了衣服，发出的仍然是银铃般清脆的欢声笑语，尽现出儿童的天真无邪。看着这快乐的场面，在岸上观看的父母，恨不得也要下水助阵。推着和坐在轮椅上的人，被孩子的快乐所感染，已忘记了生活的苦难，从心底发出会心的微笑…… 农历六月二十四日，不是春天却象春天一样给人带来希望。世上不光有夏天的炎热，人间更有似火的激情……