昆明信息港综合整理 一年一度的“东方情人节”的七夕就到了,虽说因长期分居,牛郎已经和他的牛在一起了!但广大青年男女仍是小鹿乱撞,渴望有人相伴。殊不知,云南的许多少数民族也有类似的节日,现在让我们一起来“探索”关于少数民族的“七夕节”吧!

佤族:男青年们“串姑娘”

佤族

佤族的“情人节”源于佤族先民原始的生活,是不定期不定时,一年中常有的节日。如:新米节、木鼓节、接新火节等节日期间,在各村落,十五六岁的男青年就开始“串姑娘”了。姑娘们选定一户人家,在一起玩耍,男青年们相约着就到那个地方去“串姑娘”。这时,姑娘会为小伙子们梳头,在梳头的过程中,从谈话、眼神、动作中可以断定双方是否有缘,相互传达信息。如果有好感,男方就把随身携带的小物件送给姑娘。如果姑娘接受,小伙和姑娘就相约着跑到深山老林中,背靠背坐在山坡上,聆听树上各种飞鸟和林间野兽的叫声,假设叫声主凶,在野外幽会的情人,必须马上赶回家,让家里的老人杀鸡看卦,鸡卦仍是凶相,这对情人就宣告分手;如果鸟和野兽的叫声是吉祥的预兆,这对情人就可以定情了。

傣族:绣球抛向有情人

傣族

傣族的“情人节”是农历四月十四日,男女青年欢聚在村寨的黑心树和大榕树下,分成两支相对排列的队伍,面对面抛绣球。在抛绣球之前,他们心里已经有了暗示,有目标地抛向对方。若男方抛绣球时,与他有好感的女方就会朝着高空落下的绣球去争抢;女方抛出绣球时,如果几个男青年都同时喜欢抛绣球的女方,男青年们便会蜂拥而上,嬉闹着去争夺,谁能抢到这个绣球,谁就成为抛绣球女方的情人。

“情人节”的第二天,傣族姑娘和小伙子们,就相约着去赶摆。在赶摆的时候,他们买下互赠对方的定情信物——男方买朵鲜花插在女方头上,或一条银制的腰带系在女方的腰间;女方则会赠送男方手工编织的挎包或一把挂在腰间的长刀以示回礼。

白族:蝴蝶泉边的情歌

白族

每年农历四月二十五日,蝴蝶相会的日子,就是白族民间的“情人节”。这一天,白族的男女青年,成群结队从四面八方汇集在蝴蝶泉边,对唱白族情歌,跳着“三节棒”的舞蹈,一旦他(她)的艺术才华受到对方青睐,他(她)就会成为姑娘和小伙选择的初恋情人。如果有一方单相思,另一方是情有独钟,情人的缘分就需要等到明年的这一天再来相会了。

在蝴蝶泉边相遇后产生恋情的情人,就相约着到大理古城赶“三月街”,选购各式各样的白族饰品,到“三方一照壁”的白族民居亲戚朋友家去品尝大理的乳饼、砂锅鱼头汤等;或乘坐轮船,到洱海一游,或者到四野寂静的地方,相互传达纯真的情感。

彝族:自由恋爱意中人

彝族

撒尼人至今还保持着最完整的自由恋爱,凡是撒尼人聚居的村寨,都设有供男女青年社交的“花房”,场院里,有情人手牵着手跳起由大三弦伴奏的彝族舞蹈。在跳舞的时候,一个动作,一个表情,一句交谈的话语,一种心情的体现,都在传达着情人求爱的信息。通过跳舞与交流,双方情投意合,女子便背着事先编好的新篾箩,装满山木柴,跟着头戴篾帽,身挂竹笛的小伙子一起到男方家住一天。第二天再双双回到女方家,男子首先给女方家挑一挑水,干一天活计,就算正式订情了。

普米族:“东方情人节”

普米族

怒江兰坪县是普米族的主要聚居地之一,他们的“情人节”大都在农历五月初五左右,这是春草青青,杜鹃花开的季节。在兰坪县罗古箐的高原草场上,有两颗紧贴在一起枝串枝、根连根、高近30米的云杉树,被普米人亲昵地称为“情人树”,所以这片高原草场也称为“情人坝”。五月间,这里花如霞,林如黛,草如玉。

“情人节”这天,四面八方的妙龄男女,穿着精心缝制的艳装,云集情人坝。首先是村落之间的情歌组合对唱,这是意中人的初步选择,边唱边靠近对方,拉上手后渐渐形成舞圈,在边唱边舞的过程中,用撞胯、挠手心等各种动作暗语,试探对方的反应。

双方有意者便可离开人群,通过情歌对唱和器乐演奏的方式来进行感情交流。从歌声中了解对方的聪明才智、道德修养,从器乐演奏中了解对方的才艺。对歌的同时相互了解生辰八字,若合适便找个林深花繁处,互吐衷情,约定终身。

傈僳族:沙滩埋情人

傈僳族

“情人节”也是傈僳族的传统节日之一。每年农历正月初四,傈僳族男女青年都汇集在沙滩上,举行“沙滩埋情人”仪式。

在沙滩地上挖一个坑,在伙伴的帮忙下姑娘将意中人下身置入坑中掩埋,被埋者虽然大声呼喊挣扎,请求旁人帮助解脱,但无济于事,只好闭着眼睛,任姑娘和伙伴将沙子撒在自己的身上。此时,姑娘和伙伴还装出非常悲伤的样子,痛哭流涕地唱、跳丧葬歌舞。取闹嬉笑够后才将意中人从坑中扶起来,尔后与小伙缔结美满姻缘。

“沙滩埋情人”不仅为了取闹,还有将意中人身上的“死神”埋去,使他长命百岁、吉祥安康之意。傈僳族男女青年以“沙滩埋情人”进行自由恋爱、狂欢,成为一双双热恋的情人。因此人们称其活动为“情人节”。