编者按：

近期，一首以火为主线的《目瑙纵歌》传遍四方，引发民众对传统文化的关注。今年中秋，我们循着歌词中那声“火呀，亮着”的呼唤，将目光投向“客家摇篮”赣州：烧瓦塔的烈焰、竹篙火龙的阵列、香火龙的光影、鱼灯与柚子灯的微芒，共同点燃了客家人南迁路上的文化火种。让我们一起品读赣南客家中秋关于火的记忆。

2026年中秋临近，赣南客家人关于火的记忆在多地被同时唤醒。宁都县洛口镇南岭村，从农历八月初一起已进入“游火虎”阶段，孩童手持线香火虎走家串户，为中秋夜竹篙火龙的正式巡游蓄势；“月是故乡明 客从八方来”第二届江西客家中秋拜月大典正在积极筹备中，赣县区烧瓦塔等活动将于中秋当晚精彩亮相。与此同时，定南客家古城的鱼灯匠人为中秋期间的巡游也做好了最后准备……客家人的中秋之火，正从乡村祠堂燃向更广阔的舞台。

若论中秋，文人墨客多写“千里共婵娟”，那是一种近乎静态的团圆美学。然而踏入赣南这片客家人的摇篮，你会发现这里的中秋夜，月亮只是背景，火才是真正的主角。从赣县区的烧瓦塔，到宁都县洛口镇的竹篙火龙，再到定南县的香火龙与鱼灯巡游——火光此起彼伏，照亮的不只是夜空，更是一个族群千年来确认“我是谁”、安放“根何在”的精神仪式。

赣县区烧瓦塔

瓦塔之火，见证“落地生根”

烧瓦塔，是赣县区中秋极富仪式感的风俗。在赣县区白鹭、田村、五云、梅林等地，至今保留着中秋垒瓦塔、燃火祈福的传统。其中，田村镇坪内村和白鹭乡白鹭古村的仪式最具代表性。

坪内村是一座有文化底蕴的千年古村，村民多为曾姓。中秋烧瓦塔的习俗已延续数百年，相传与曾氏族人纪念祖先、庆贺丰收有关。数百年来，曾氏后人代代相传，将这个传统燃成每年中秋的炽热仪式。

坪内村的瓦塔讲究“子母塔”——一座高5.8米的母塔，周围拱卫四座高4.6米的子塔。中秋之夜，松枝在塔中燃起，烈焰从塔顶和瓦片缝隙喷薄而出，村民们撒上硫磺和盐，火苗瞬间腾起数丈，噼啪作响，将夜空烧得通红。在坪内人眼中，母塔顶端瓦片被烧至脱落，象征着“落地生根”。坪内村党支部书记曾绍坤说，对于祖先从中原南迁、一路颠沛流离的客家人而言，“落地生根”是比“团圆”更为重要的命题。火越旺，日子越红火；塔烧得越透，来年五谷丰登、人丁兴旺。在坪内村，“丰收”二字不仅意味着五谷丰登，家里添了新丁，孩子学业有成，长辈健康长寿，这些好事都叫做丰收。

白鹭古村的烧瓦塔同样隆重。瓦塔直径2米、高3米，用红砖瓦片搭就。有经验的村民会用长竿搅动火堆，扬起十多米高的火星，在漆黑的夜空中如星辰坠地，美不胜收。相传这一习俗隐含着客家人反抗元朝暴政的记忆——白天借送月饼传递起义信息，夜晚点火烧塔作为统一行动信号。一段隐秘的历史，融进了烈焰之中，代代相传。

在兴国县，中秋月下烧瓦塔同样是客家人的盛事。长冈乡、社富乡、茶园乡等地至今保留此俗。村民用砖块瓦片垒塔，填柴草点燃，撒盐助焰，烧得越旺寓意日子越兴旺。会昌人过中秋也烧瓦塔，用瓦片或红砖垒成塔状，撒盐巴助燃，民间传说“不烧红会得红眼病”。火焰烧得通红，照亮的是一样的祈愿——日子红火，六畜兴旺。

竹篙火龙，凝聚血脉的认同

如果说瓦塔之火是“静”的燃烧，那么宁都县洛口镇南岭村的竹篙火龙，则是“动”的图腾。

定南县香火龙

南岭村的竹篙火龙并非中秋一夜之事。从农历八月初一起，卢氏七房各派孩童手持线香火虎，走家串户，唱“火虎进屋，有鱼有肉；火虎进房，子孙满堂”。这半个月的“游火虎”，是为中秋夜竹篙火龙的正式登场做铺垫——孩童的火虎走遍每一户，大人的竹篙火龙则汇聚全族。南岭村人把中秋节称为“火龙节”，巡游的两支队伍分别叫“竹篙火龙”和“线香火虎”。这里的村民说：“大家即使过年不回家，中秋节也一定要回家，中秋节比过年都更热闹。”

关于竹篙火龙的起源，有不同版本的传说。一说是明洪武年间，南岭村瘟疫流行，卢氏族人受梦境启发，创制竹篙火龙驱除瘟疫；一说是几百年前，八月十五夜空中出现两条火龙与瘟神大战，黎明时火龙大胜，瘟神逃遁。两说核心一致：驱疫辟邪、守护家园。这一民俗如今是江西省级非物质文化遗产，传承至今已有六百余年。

宁都县竹篙火龙

每到中秋之夜，激越的锣鼓与嘹亮的唢呐声中，数十名青年男子擎起四十九根长达四五米的竹篙，竹篙上半段分层横扎竹片，每层绑扎着浸透山茶油的灯芯。四十九根长竹篙同步引燃，队伍在广场上环绕成圆，从高空俯瞰，四十九条火龙将静谧的山村照得通明。火龙时而盘旋，如巨龙潜渊；时而翻滚，如江浪拍岸；时而奔腾，如星河奔涌。

“竹篙火龙起源于驱疫辟邪的古老传统，如今已成为重要的文化传承。”竹篙火龙代表性传承人卢华仁说。对于散居山间的客家人而言，中秋夜这支浩浩荡荡的火龙队伍，是对族人力量的巡礼。火光所到之处，驱散的是山野的瘴疠与恐惧，凝聚的是血脉相连的底气与认同。

据宁都县洛口镇宣传委员谢珍珍介绍，当地通过师徒传艺、节庆展演、文化科普、公益演出等方式，让青少年深度认识民俗渊源、传承传统技艺。“以前是驱瘟疫，现在是庆丰收、讲新风。”

香火龙与鱼灯，流动的祈福美学

赣南的中秋，还有更多火的变奏。2025年中秋，定南县的香火龙队伍受邀在第一届中秋拜月大典上起舞。草龙长达三十米，遍插香火，在夜幕中腾挪盘旋，流光溢彩。定南香火龙始创于清雍正五年（1727年），近三百年来，每一次舞动，都是对国泰民安、风调雨顺的祈祷。

定南县鱼灯巡游

在定南客家古城，另一种火光同样动人。这座始建于明隆庆三年（1569年）、距今有四百余年历史的古城，每逢节假日便会上演鱼灯巡游。非遗匠人以竹篾为骨、彩布为鳞、内置灯烛，纯手工扎制锦鲤灯。夜幕降临，百盏鱼灯穿行青石板街，经城隍庙祈平安、财神庙祈财运，到文昌井祈学业，将客家“五福”祈愿融进流动的光影之中。2026年中秋，这场被称为“一夜鱼龙舞”的非遗巡游，也将在古城如期举行。

在赣县区五云镇，一种更为小巧精致的柚子灯（又称中秋灯）则是孩童的最爱。相传这种民俗起源于北宋，中原移民就地取材，用竹竿串起柚子模仿灯阵起舞，如今已演变为庆祝丰收的固定活动，2015年列入赣州市非物质文化遗产保护名录。舞者手持内置烛火的柚灯，按“鲤鱼花”步法起舞，寓意多子多福、五谷丰登。

月光下的火焰，客家人的精神图腾

在赣南，过中秋，实则是在过“火节”。从烧瓦塔的热烈，到火龙的奔放，再到鱼灯与柚子灯的温馨，它们共同构建了赣南客家人的中秋记忆。千百年来，客家先民从中原南迁，在群山之间落地生根；千百年后，他们的子孙依然在中秋之夜点燃火焰，用最热烈的方式告诉天地、告诉祖先、告诉后人——我们在这里，我们记得来路，我们祈愿未来。

“火虎进屋，有鱼有肉！火虎进房，子孙满堂！”当这首古朴的客家童谣再次响起，当四十九根竹篙在中秋月下点燃，当瓦塔的烈焰烧透瓦片，当鱼灯的光影穿行古城，客家人的中秋之火，便不只是火——它是颠沛流离后对安稳的渴望，是聚族而居时对团圆的期盼，是在现代社会中依然生生不息的文化传承。赣南的中秋，不只有月，更有那团火。这火焰里，有客家人的过去，也有他们的未来。这，便是“客家摇篮”最动人的月下叙事。（赣南日报 记者黄文生 特约记者曾嵘峰 通讯员曾宇芳 本版图片均为AI制作）