6月7日，高考语文科目结束的铃声响起，考生停笔走出考场。就在这一刻，另一场静默却炽热的“思维接力赛”，在昆明多所优质高中的教室里悄然鸣枪。《都市时报》延续往年的约定，在2026年高考作文题揭晓的第一时间，向昆明10所知名高中发出邀约——让高二的学弟学妹们，以“准高三”的身份，提笔作答这道刚刚出炉的青春命题。

这不是一次简单的练笔。当少年们的笔尖在稿纸上沙沙作响，他们写下的不仅是对题目的思考，更是对一年后属于自己的战役的预演。一字一句，是为正奔赴考场的学长学姐点亮的灯火；一篇一章，是跨越年级的写作对话，也是一场关于勇气与成长的集体告白。

要特别致敬的是，昆五中的语文备课组老师也对高考作文跃跃欲试，他们集体作答，完成的作文供鉴赏。

全国II卷

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

“日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通。”

在个人成长、社会发展乃至文明演进中，总会出现困顿、挫折，甚至会有风高浪急、惊涛骇浪的考验。然而，日月虽有被遮蔽之时，只要本体未失，终能重放光明；江河即使遭遇险阻，只要源头不竭，终能贯通入海。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

守本固源，光华自生

云南师范大学附属中学高二物理12班唐子然 指导教师：王颖凡

日月浮云所蔽，不失其体，终复光明；江汉山石所阻，不竭其源，终归大海。所谓“体”与“源”，是个人立身之基、社会凝聚之核，更是文明赓续之脉。守本固源，方能行稳致远；体与源也绝非僵化之物，唯时时更新，方能使日月光华璀璨不止，文明长河奔涌不息。

回望个体成长，在逆境中屹立不倒者，无不坚守着内心的“体”与“源”。“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，苏轼一生数贬，却能在黄州垦荒、惠州啖荔、儋州传学，其诗词文赋愈发光华灿烂。颠沛流离，却从未失落对生命的叩问与对理想的坚守，任凭风浪起，此“体”不曾失。反观当下，不少年轻人走出校门后阅读锐减，在职场中放弃追问。当求知渴望如泉眼干涸，理想因缺乏燃料而暗淡，即便机遇来临也无力抓住，终在庸常中枯萎。可见，失源则流断，非命运使然，而是根本自弃。

放眼社会发展，法治精神、道德共识、民生为本，可谓社会之“体”与“源”。王安石变法，反对者众，阻力如山。他写下“不畏浮云遮望眼”，是因深知变法之“体”在于富国强兵、惠及黎庶。他所守的，不是一己权位，而是天下苍生的根本。危难时刻，社会各界的守望相助更为动人——疫情中的逆行、洪水中的托举、地震中的驰援，这些瞬间的光亮，无不源于人心深处“人溺己溺”的道德源头。守住这份共识，社会便有韧性；一旦源头壅塞，再精致的制度也不过是冰冷的机器。

至于文明演进，语言文字是最深沉之体，修齐治平的初心与风骨是精神之源。汉字历经甲骨金石、隶草楷行，屡遭劫难，文明之体却生生不息。从屈原“路漫漫其修远兮”的求索，再到近代无数仁人志士为救亡图存抛头颅洒热血，精神之源从未断绝。今日我们仍能诵读两千年前的《诗经》，仍能与屈原对话、与李白同游——这便是文明之“源”不竭的力量。

然而，仅有“守”还不够清醒。真正的智慧，在于辨明何为真“体”、何为伪“源”。青年成长中最普遍的“遮蔽”，莫过于将外在标签误作内在根本——分数、学历、头衔，固然重要，却终究不是“我”。一旦将它们等同于自我，便容易在得失中惶惶不可终日。守本固源，守的不是形式，而是精神内核。江河不竭，因有新水不断注入；文明不亡，因有代代创造性转化。

日月不失其体，故蔽而复明——那“体”是能在黑暗中自我点燃的光源，是好奇心、是良知、是独立思考的能力。江汉不失其源，故穷而复通——那“源”是永远向上涌动的活泉，是热爱、是真诚、是永不枯竭的创造冲动。守本固源，不是退回旧日，而是让根本在时代的土壤里发出新芽。夜空中最亮的星，也曾被云翳遮蔽，但它从不慌张——因为光在自己身上。愿你我守住自己的“体”与“源”，任凭风高浪急，终能拨云见日，汇入沧海。

守得本体终复明，固持源泉自通达

昆明市第一中学2027届2班李锦湘 指导教师：袁梓瑜

日月复明，在其体不灭；江汉复通，在其源未断。细究“体”与“源”，实为万物存续之根本——体，事物内在本质，道明“是什么”；源，事物根基，明晰“从何而来”。然世间万物，蔽非必明，穷非必通，其间分野，全在“守”和“固”。体固则形虽蔽而质不损，源活则流虽阻而势不穷。

守技艺之体，匠人精神于岁月沉潜后重焕华光。手艺之根本，在于虔诚的热爱与敬畏。景德镇匠人世代所守，是釉色在窑变中的那一抹天意，是“白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬”的千年之约。这便是陶瓷技艺的“体”。反观那些在市场上追风逐浪、以机械量产替代手工灵魂的窑口，却因失了技艺之体，终被时间淘洗得无声无息。一旦人们开始追问“什么才是真正的好瓷器”，那些虚火便应声而灭。

可见，蔽而能复明者，因“体”之未失；蔽而永晦者，因“体”之已亡。

守文明之源，中华民族于百年沉沦后浴火重生。近代中国，列强环伺山河破碎，几近穷途。有人主张全盘西化，此论看似激进救国，实则已动摇了文明之源。幸而，中华民族自强不息厚德载物的民族精魂从未断绝。从“师夷长技”，到抗战烽火中“把血肉筑成新的长城”，从新中国成立后白纸绘图，到改革开放春潮奔涌——所恃者，正是这文明之源。源未断，故能在蔽障中突围，在困穷中开拓。然亦当警醒：源虽未断，却并非不可污塞。文明的韧性不在其永不蒙尘，而在蒙尘之后能否自我涤荡。

可见，唯有时时疏浚、代代守护，方能使这文明之源永葆清澈与奔涌。

守体固源，吾辈青年既要有骨气之“体”，亦须有信念之“源”，二者本是一体两面。苏武牧羊十九载，守汉臣气节之体、归汉忠义之源，故能使节持归、尊严复明。屈原行吟泽畔，虽自沉汨罗，其志节之体与爱国之源，却在千年粽香中不朽。苏轼一贬再贬，守士人风骨之体、豪迈旷达之源，故将失意苦酒酿成千古诗篇。然亦有人，困厄当前或易其志节，或改其初心，终体毁源枯，与草木同朽。

可见，守体固源并非一蹴而就，而须时时警醒、刻刻固持。

日月之明，不在一时无翳；江河之达，不在一路无阻。蔽而能复明者，体必固也；穷而能复通者，源必活也。体与源本身，不正是在蔽与穷的淬炼中愈发澄明与充沛么？未经遮蔽的日月，不知其明之可贵；未历险阻的江河，不显其通之壮阔。故曰：不必忧一时之蔽，但忧本体之失；不必惧一时之穷，但惧源泉之竭。须守本体不失，固持源泉不塞。

以守本破险浪以固源定根基

安宁中学 高二（10）班 马瑜敏 指导教师：宋媛

星垂平野，月涌大江，江河浩荡，滔滔入海。发展的洪流滚滚向前，无论个体、社会还是文明都在其中沉浮。何以留存，何以前行？唯有守本固源，坚定初心，方能径行直遂，展星光熠熠。

守本心，行稳致远，个人当慎始敬终。

“有善始者实繁，能克终者盖寡”，欲成就超常人之业，必立超常人之志，固超常人之心。王羲之作《兰亭集序》，以期在暗淡的人世间留下会稽山的一叶苍翠，在混浊的人世长河中溅进兰亭曲水的一脉清波，以“消极其表”的文章道出“执着其里”的本心。青衿有志，纵前路漫漫；白首无悔，任风雨潇潇。苏轼坠茵不喜，落溷不悲，用一堤隔两水的苏堤串联起六座石桥，让荒湖变身水光潋滟的民生工程，守护“为官一任，造福一方”的初心。在人生的险浪中，他们无惧考验，不失其本心，终成致远之事。

守初心，奋楫笃行，社会当使命在肩。

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，知其不可。“十年饮冰，难凉热血”，砥砺初心向复兴，矢志奋斗的中国共产党永远青春。“俯仰天地心无愧，守正固本品自高”，焦裕禄生也沙丘，死也沙丘，暮雪朝霜，毋改英雄意气。“心系桑梓，念兹在兹”，黄文秀践行“勇于到艰苦环境和基层一线去担苦、担难、担重、担险”的青春誓言。社会主义建设者当不忘初心，牢记使命，坚定马克思主义，走中国特色社会主义道路，奋楫笃行。

守根脉，赓续薪火，文化当历久弥新。

文明就是传达。需要表达、传达之事一旦失去，文明即寿终正寝。新时代浪潮中，更需要拂去历史表面的灰尘，让人类文明熠熠生辉。司马迁“究天人之际，通古今之变”，将散落的历史碎片熔铸成《史记》这座不朽丰碑；叶嘉莹以诗词为根，续易安灯火，得唐宋薪传，继静安绝学，贯中西文脉。在科技发展的浪潮中给浮躁以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽，方能遏制算法危机，演进人类文明。

径行直遂，未来可期。唯有守住个人的赤子之心、社会的为民之情、文化的不灭薪火，我们才能在时代的惊涛骇浪中，如磐石般屹立，迎来星光熠熠的壮阔航程。