4月的云南，书香与春风同行。在云南省第五届全民阅读大会暨2026年“全民阅读活动周”现场，记者采访了中国作家协会副主席白庚胜与著名诗人雷平阳。

一位从金沙江畔走来，数十年深耕东巴文化，将民族血脉融入国家文化战略；一位在数字化洪流中坚守“手写时代”，以纸笔捍卫个体诗意的尊严。两位名家的回答殊途同归，共同指向那个永恒的时代命题：今天我们为什么阅读？又该如何阅读？

天雨流芳

阅读是民族文脉的生命密码

谈及云南的阅读根脉，从小生长在丽江的白庚胜，首先提起了木府旁那座著名的“天雨流芳”牌坊。他说，这句箴言源自佛经，本意是智慧如天降甘霖、润泽人心，纳西族先民以绝妙的谐音将其转译为“去读书吧”，从此让崇文重教成为刻在民族骨血里的基因。“这种转译不是生硬附会，而是纳西族对知识的渴望与敬畏，是把‘读书’与‘向善向美’紧紧绑定的文化智慧。”

在白庚胜的记忆里，这种阅读传统从来不是空谈。山区百姓宁可节衣缩食、卖鸡蛋卖骡马，也要凑钱供孩子读书；明清以来，纳西族人不仅研习汉文典籍，更兼修藏文与东巴文，在卷帙浩繁的东巴经中研读天文、地理、医药乃至军事谋略。“我年轻时曾在丽江调研，遇到一位叫何成扁的老人，年逾七旬却能背诵40部纳西族大调。靠着纳西语拼音，我花了半个月才将这批珍贵文献完整记录。”正是这样一代代人的阅读与传承，才让东巴文化得以延续。

深耕民族文化数十年，白庚胜始终认为，全民阅读于云南而言，有着超越读书本身的特殊意义。云南的少数民族各有独特的文化典籍，阅读不仅是修身之本，更是抢救、整理、传播珍贵遗产的核心抓手。“过去，东巴经典只在少数人中传承，如今我们用AI技术数字化东巴经、神话传说与舞谱，联合70多家企业包装民族文化，让古老文字跳出经书、走进屏幕。”他补充道，除了技术赋能，推动学科建设、举办艺术节等举措，旨在让民族阅读从小众传承走向全民共享。

“全民阅读不是一时的活动倡导，而是守护国家文化主权、筑牢民族文化自信的根基。”白庚胜目光坚定，“云南多民族文化是中华文明的重要组成部分，‘天雨流芳’的千年嘱托，落到当下，就是让每一个云南人都能在阅读中找到归属，让多民族文脉在书香中生生不息。”

手写时代

阅读是文学初心的坚守底色

与白庚胜聚焦民族文脉的宏大视角不同，雷平阳以“手写”为锚，守住了阅读与创作的微观初心。至今坚持纸笔书写、不懂电脑操作的他，是文坛公认的“手写时代”坚守者。在他的办公室，笔墨纸砚永远是案头主角，数万册藏书整齐排列，每一本都有他圈点勾画的痕迹。

“纸质书的墨香、书页间的批注、翻卷的边角，是电子书永远替代不了的温度。”雷平阳笑着说，自己读书有个习惯，读到触动之处便随手写下感悟，这种与文字的“双向互动”，让阅读变得更有质感。面对当下“五分钟读名著”“短视频速读”的碎片化潮流，他并不全盘否定其作为“导览”的价值，但始终认为，快餐式浏览只能知其皮毛，经典阅读必须沉下心、慢下来，才能读懂文字背后的情感与思想。

当AI技术席卷创作领域，不少人担忧写作与阅读的本质被颠覆，雷平阳却看得通透。他认为，阅读与创作的核心是“人”，是人类的生命体验、情感共鸣与精神追求，这是算法无法替代的。“我曾有个朋友用AI写小说，编辑初看以为是天才之作。这说明AI能复刻知识与风格，但它永远写不出人类经历的苦难与欢喜，写不出云南山水间的烟火气。”

“我手写创作，不是刻意标榜复古，而是喜欢笔墨与纸张接触的质感，喜欢文字从笔尖流淌而出的真诚。”雷平阳说，阅读也是一样，载体只是外壳，内核是与文字对话、与自己对话。他眼中的全民阅读，无关形式，核心是回归本身，更是守护本土文学的根脉。“云南的山水、民族风情，都是阅读与创作的富矿。我希望更多的人能多读一读本土作家的作品，读一读云南的乡土文字，在阅读中感受彩云之南的独特魅力。”（记者 吴沛钊 秦蒙琳 黄立康 段苏航 李丽 高无双）