在昆明莲花池公园里，明永历帝朱由榔的雕塑在这里静静地“躺”了15年之久。没想到15年后，这件作品因游客在网上发帖后，竟迅速冲上了热搜，让昆明市民始料未及，这背后流露出来的历史观和社会思潮值得人们深思。

近日，有游客在云南省昆明市莲花池公园看到，园内“永历悲歌”片区，明永历帝朱由榔的雕塑是趴在泥潭中的场景，周围三个方向还有马蹄。发帖游客称看到这个雕塑实在于心不忍，尽管雕塑有艺术性的表达和夸张的手法，但认为不应该让永历帝以受难的姿势长久趴在地上，不该如此设置。有网民表示看到这座雕塑感到不适，希望公园管理方能重视起来。18日，有网民称，该雕塑已被移除。

从历史的角度来看，昆明可谓是南明最后的一抹印记。这里是南明政权最后的核心据点，也是永历帝人生的终点。1656年，在李定国等大西军余部的拥戴下，永历帝由贵州安龙进入云南，将昆明（当时改称“滇都”）定为南明政权的政治中心，以五华山为皇宫，莲花池周边也成为南明宫廷重要的活动区域。这段历史让翠湖边的“逼死坡”、莲花池公园、金殿等地不只成为昆明人耳熟能详的著名地标， 这些地方留下的诸多历史传说也让昆明的历史文化名城魅力更有传奇色彩。

但一座静静“躺”了15年之久的雕塑，却于今天在互联网上掀起一阵波澜，恐怕不是雕塑本身的艺术争议所引发的，这背后潜藏的思潮正是近期在网上热议的“1644史观”。所谓的“1644史观”的核心主张包括，将1644年明朝灭亡、清军入关视为“华夏文明的中断”，将清朝定位为“外来殖民政权”，并衍生出对清朝历史全盘否定的评价，将近代中国积贫积弱、遭受列强欺凌的根源归咎于清朝的统治。这种史观并非全新发明，有学者指出，其雏形可追溯至民国初期，而在日本发动侵华战争前，日本军国主义就曾利用元清是异族王朝，炮制“满蒙非中国领土”的荒谬理论，为其侵略行为制造借口。正如“浙江宣传”17日发布的《警惕“1644史观”带乱了节奏》一文所说，许多“1644史观”的拥护者，实际上是在以一种直白的方式表达爱国情感，他们不满于近代中国的屈辱历史，不满于晚清政府的昏聩无能，但将满族、蒙古族排斥于“中国”之外的历史叙事，却是在为试图否定中国统一多民族国家历史合法性的论述提供口实。

近年来，国内文化旅游热日益蓬勃，逛博物馆，前往名胜古迹打卡受到年轻人的热捧。昆明要打造历史文化名城，讲好历史故事是重要关键。此次永历帝雕塑事件，给昆明提了一个醒：讲好故事的前提首先是把故事讲对了。过去有段时期，昆明的一些旅游景点会将陈圆圆、吴三桂当作流量密码，炒绯闻、炒CP，将武侠小说当成真实历史，很大程度上削减了历史的严肃性，这并不利于打造历史文化名城。此次事件，恰好给了昆明一个机会，重新审视重要历史遗迹的纪念设施和宣介内容，梳理相关设施和内容是否有不当的历史表述或易引发错误解读，从源头上做好正确历史观的倡导工作。永历帝雕塑的移除并不是结束，通过历史遗迹和文物设施，塑造公众正确的历史观才是讲好昆明故事的基石。打造历史文化名城的意义并不只限于发展旅游，更为核心的责任是通过历史文化的正确宣传，塑造公众正确的历史观，传承中华文明，彰显文化自信。（昆明信息港首席评论员 周硕）